『壹』 唐代佛教小说txt全集免费下载
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内容预览：
范文澜(1893～1969)，浙江绍兴人，著名的马克思主义史学家。1917年毕业于北京大学文科，此后20年间，先后任北京大学、北京师范大学、河南大学等校教授。1939年参加中国共产党，1940年到延安，任中共中央马列学院历史研究室主任，撰写《中国通史简编》和《中国近代史》。毕生从事历史研究，对中国史学中的一些重大问题均有独到见解。主要著作有《群经概论》、《正史考略》、《文心雕龙注》、《范文澜历史论文选集》等。
张遵骝，张之洞曾孙，毕业于北京大学，平生专攻思想史。20世纪50年代，范文澜先生编撰《中国通史》时，特从复旦大学把张遵骝先生调到中国社会科学院近代史研究所。张遵骝先生所编制的《隋唐五代佛教大事年表》，其材料收集多达39种之多，很有文献价值。
净土宗是讲成佛最容易的一个法门，也是骗人最多害人最重的一个宗派。
密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术，使佛教走入绝境，是在文化交流中流来了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。
华严宗无非是……
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『贰』 2014最火的佛教小说
您是想说涉及佛法的小说，还是正信的佛教小说？
这要分三点来讲。
一、涉及佛法的小说很多，但误导性太大。自古以来最火的是《西游记》，你看现在小学生中学生都要念的。但是要是把这些小说里面的东西当成了正经佛法，就好像把奥特曼当成日本自卫队武力量一样，是很令人无语的。
二、正信的佛弟子，即使是为了生计，也几乎不会去写小说。详细解释起来很多。概括来讲，因为佛教重点就讲了12个字：诸恶莫作、众善奉行、自净其意。佛教是讲究正信实修的，不谈玄说妙，不浪费时间在无意义（无关解脱）的东西上面。
三、有许多佛教故事还是不错的，尤其是佛陀本生故事。网上搜一下都有。《释迦牟尼佛的一生》写的也还不错。
四、其实许多佛经都是说故事的，只不过因为是文言文不太好懂。地藏占察网上面就有一些人白话翻译的佛经故事，很精彩。
希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
『叁』 所有的佛教小说，都是末法时代骗人的么
——佛教小说既然是小说，那就有杜撰、虚构的成分，加上作者本身未必是居士，所以不了解佛教的义理和规矩，包括吴承恩老先生，我未入佛门之前崇拜的要命，入门了以后发现吴承恩老先生连居士都不是，一本《西游记》如果要认真翻检的话，至少可以找出上百个错误的地方（我并不是否定《西游记》，只是指出吴老先生在佛法方面的“不专业”）。所以很多佛教小说都有这样的弊病，为什么别人都去喜欢写佛教小说呢？因为源于对佛教的不理解，譬如俗人就想不明白佛教僧人为何不近女色，他会觉得僧人怎么可以避免呢，在俗人眼里那么快乐的事情，这就是立足于本身的观点去想问题了，殊不知狗狗在津津有味的扑在粪堆里开心的大嚼特嚼的时候，站在旁边的人会觉得恶心的要死（这个比方或许不恰当，但绝对很贴切，修成正果的人看我们这些俗世的人做一些自以为很快乐的事情，无疑像我们人看狗狗在吃狗屎，呵呵），包括法海，不是不懂爱，是太懂爱了，但是我们这些俗人却不理解这真正大爱的境界。所以真正的佛弟子对于这些佛教小说，一般抱以不干涉的态度和立场，因为乱写佛教的人物和故事，都有果报，自作还需自受，自己去承担自己的结果呗。
——其中，佛陀（不是“佛祖”，这也是俗人不懂佛教义理而杜撰的称呼，以为佛陀是佛教的创始人、老祖宗，称其为“佛祖”，其实佛从未承认这一点，佛只是发现者，不是创始人）为何不显神通让世人向善？是因为神通不是世人要追求的目的，只是在修行过程中的副产品，就好像人生的最终目的就是等到山顶，结果路上发现了苹果树，啃得开心，忘记了自己上山的目的了（这个“苹果”就类似于神通），怕干扰世人学佛的目标，所以凡是显神通的弟子，都被佛批评教训过。佛一直在人间，虽然肉身已涅槃，但他的佛法始终在流传，“以戒为师”时刻在教导着世人。
『肆』 求以佛教为背景的小说 越多越好。
《释迦牟尼传》、《了凡四训》等佛教的书都是有关生命教育的，题材非常的好。老中青小朋友都适用，建议你上网查一下会让你圆满的，因为我推荐的书不知你是否需要的。
南无阿弥陀佛！
『伍』 请问下有没有好看的佛教小说
安徽师大出版社正在出版长篇佛学小说《都市初心》，佛学修心是其主要内容。更难得的是作者结合当今社会现实，保持正知正见正信的佛学理念，是不可多得的长篇佳作。
在天涯论坛—舞文弄墨里，该作品正在更新中。
『陆』 列举四部有佛教思想的古典小说
(一)佛教为古典小说提供故事情节和思想内容
佛教利用大量寓言故事来解释和宣传佛教的教义，其中《百喻经》列举故事近百条，劝喻人们信佛。这部佛教文学作品，文笔朴素简练，故事生动有趣。鲁迅先生曾把它作为历史文学资料进行研究。从中国文学发展史的角度来看，《百喻经》为我国文学创作提供了新的内容，对我国后世的文学产生了积极的作用。
我国自元明以来，章回小说逐渐登上新文学舞台，与诗歌分庭抗礼。我国古代小说在体裁结构，故事来源，艺术构思和思想倾向等方面，都受到佛教深刻的影响。
佛教为我国古代神魔志怪小说提供故事素材，启发艺术构思。佛教典籍广取譬喻语言，把教义、佛性，融化在文学形式里，取得形象化的教化效果。佛教典籍的直接流传，打破了中国原有小说题材的束缚，为小说创作开辟了新天地。如千宝的《搜神记》，颜之推的《冤魂记》，集中宣扬了佛教神像的威力和信佛茹素的好处。
佛教对我国古典文学作品《西游记》，《封神榜》、《三国演义》和《红楼梦》有很大影响。
《西游记》是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本杂剧的基础上，演变而成的浪漫主义的故事小说。书中所记菩提祖师于半夜三更传法给孙悟空，就是从佛典所载禅宗五祖弘忍大师半夜三更传衣钵给六祖慧能大师的传说蜕变而来。《西游记》描述唐僧历经八十一难，与妖魔斗法的故事，是受到《大方广佛华严经》所述的善才童子五十三参和奇幻多变的《降魔变文》描写舍利弗如何降魔斗法这两本经书的启迪。《西游记》通过孙悟空大闹天空，战胜各种妖魔的故事，塑造了 一个不畏艰险、战胜邪恶的顽强精神的形象。但孙悟空能翻十万八千里的筋斗，却翻不出如来佛的手心，最后归正，成就正果。这是宣扬佛的威力无比，佛法无边的思想。
《封神榜》叙述商末政治纷乱和周武王伐商的故事。全书有很多佛仙斗法故事描写，其中有的人物塑造直接采用佛典，如哪吒的原型就是佛教四大天王中北方毗沙门天王的三太子。
《三国演义》描述东汉末年和三国时代统治集团之间的矛盾和斗争。但小说开卷词是；“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月西风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。”这里渗透着佛教的人生虚幻的思想。
《红楼梦》是我国古典文学中思想性和艺术性结合得最出色的作品，也是一部现实主义和浪漫主义相结合的文学名著。但是，我们看到作者曹雪芹(包括续作者高鹗)在世界观和创作方法上，受到佛教(主要是禅宗)的影响较深。
《红楼梦》从第一回“甄士隐梦幻识通灵”到最末一回“贾雨村归结红楼梦”，从空空道人访道求仙，到贾宝玉出家为僧，描述儿女缠绵之情和荣华富贵之乐，但结局是穷困潦倒，分崩离析。全书以梦开始，以梦告终，贯穿着佛教的人生如幻，世事无常，因果报应的思想。
佛教禅宗思想对曹雪芹的影响很大。禅宗的反传统精神，在《红楼梦》中有所反映，如书中有“宝玉悟禅机”，“宝玉妄谈禅”等种种描述。
曹雪芹在禅宗哲理方面，造诣是很深的。在《红楼梦》第二十二回里，黛玉为了测验宝玉的佛学水平，出了一道试题：“宝玉我问你，至贵者宝，至坚者玉，尔有何贵，尔有何坚？”宝玉竟不能答，引起黛玉和在场的宝钗一起大笑说；“这样愚蠢，还参禅呢！”过了不久，宝玉听到一个有意义的曲文，自以为对禅机有所领悟，当即写了一偈：“你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。”黛玉看了认为还未尽善。就续了两句“无立足境，方是干净。”黛玉把宝玉还认为有一个主观存在的立足境，也根本否定了。这一彻底否定，正符合禅宗六祖慧能大师所谓“本来无一物”的根本精神。
此外，我国自元代杂剧表演形式的出现，才有合乐歌，舞蹈科白的正戏剧。元杂剧的取材，有许多直接引入佛教的故事。如郑廷生的《布袋和尚》，吴昌龄的《唐三藏西天取经》，都很著名。明代杂剧《观世音修行香山记》，《目连救母劝善戏文》等，也是戏曲中深受佛教影响的例证。
『柒』 求主角是和尚的小说，穿越异界，古代去传播佛教的小说，一定要没杀过人的，以前看过一本，开始没有10章
有一本"老衲要还俗"，现代都市的，平行世界，没有女主，都是各种行善不杀人，搞笑又满满的正能量，现在还出了广播剧，很好听的，可以去看看
『捌』 求以佛教为背景的小说
西游记
红楼梦
金瓶梅
其实都是道书
弘法的方式有所不同而已
一切圣贤皆以无为法而有差别
『玖』 修佛小说排行榜
答:主修佛的书，少之又少。能够不近女色，修成正果的，貌视盘古开天劈地以来还无人能练成此绝学~！
『拾』 帮我推荐一部有关佛教的小说
与佛教最密切相关的小说就是《西游记》了，在小说中没人超越。作者吴承恩是一个大才子，深通佛法。在《西游记》中以方便法，表现出甚深佛理。所谓外行看热闹，内行看门道。能不能看出佛法义趣，就看读《西游记》的人的自身佛法修养。